Православная церковь в странах Балтии оказалась под беспрецедентным давлением. В Эстонии парламент неоднократно пытался провести закон, угрожающий существованию местной православной церкви, митрополит выслан из страны, а древнему Пюхтицкому монастырю грозит закрытие. В Латвии парламент и вовсе провозгласил автокефалию церкви – с нарушением церковных канонов.
О том, почему светские власти диктуют церкви, как ей жить, кто стоит за продвижением Константинопольского патриархата в регионе и как верующие отвечают на политическое давление, Baltnews рассказал советник патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерей Николай Балашов.
"Эстония резко порывает с традициями демократии"
– Отец Николай, Русская православная церковь подвергается преследованиям в странах Балтии. Особенно остро это происходит в Эстонии: парламент принял поправки, обязывающие Эстонскую православную церковь выйти из подчинения Московскому патриархату, иначе ее приходы могут ликвидировать. Президент пока не утвердил закон, но угроза сохраняется. Зачем это властям балтийской республики? Как такое возможно в стране, декларирующей приверженность демократии и свободе?
– Да, это поразительно. Объясняется все широко разлившейся в балтийских странах волной русофобии, которую подпитывают государства Западной Европы. Она оправдывает любые действия, направленные, как кажется их инициаторам, на противодействие "российскому влиянию" – даже если эти действия грубо попирают основные права собственных граждан.
Президент Эстонии, надо отдать ему должное, трижды отклонял принятые парламентом поправки к Закону о церквах и приходах. Тем не менее эстонские парламентарии с удивительной настойчивостью – ранее они приняли заявление, приравнивающее Московский патриархат к террористическим организациям, – пытаются запретить деятельность автономной самоуправляемой Эстонской православной церкви.
Преследования действительно имеют место. Предстоятель церкви митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений был выслан из страны – ему не продлили вид на жительство под совершенно надуманными предлогами, без возможности оспорить решение в суде.
Угроза закрытия нависла над Пюхтицким Успенским ставропигиальным женским монастырем, который находится в непосредственном каноническом ведении патриарха. Монахини говорят: "Мы не имеем ничего общего с политикой, мы вышли из мира, чтобы жить жизнью молитвы".
Их обвиняют в том, что они поголовно агенты Кремля и распространяют опасное "российское влияние". Поводом служат интересы государственной безопасности – притом что основные международные документы о правах человека не предусматривают такого мотива для ограничения деятельности религиозных организаций.
Современная Эстония резко порывает с традициями демократии – на это, собственно, достаточно мужественно обратил внимание президент страны в мотивировке своего отклонения закона.
"Налицо грубейшее нарушение прав человека"
– Если в основе этих поправок лежит русофобия и борьба с "российским влиянием", есть ли смысл обращаться в международные организации?
– Смысл есть, потому что налицо грубейшее нарушение основополагающих прав человека. Светское государство, где, согласно Конституции, церковь отделена от государства и пользуется внутренней автономией, грубо вторгается в вопросы канонического устроения церковной жизни.
Происходящее уже стало предметом внимания Совета по правам человека ООН. Его эксперты выражали озабоченность и направляли эстонскому правительству запросы в связи с очевидными нарушениями международных правовых норм.
– Патриарх Кирилл обращался к руководителям ряда государств и к международным организациям. Какова была реакция?
– Мы получили ответы от ОБСЕ и ООН. Совет по правам человека обратил внимание на проблему. Как дело будет развиваться дальше – посмотрим.
Некоторые эстонские политики, призывая к осторожности, отмечают: в Европейском суде по правам человека дело Эстонской православной церкви против эстонского государства с высокой вероятностью будет выиграно.
"Константинопольский патриархат – верный партнер США"
– Власти Эстонии надеются принудить верующих перейти в юрисдикцию Константинопольского патриархата. В Литве правительство официально утвердило экзархат Константинопольской патриархии. Чем принципиально отличаются эти юрисдикции?
– Все заслуги распространения православия в балтийских землях принадлежат Русской православной церкви. Именно ею, а не представителями греческого Константинопольского патриархата, православие укоренялось здесь, приобретая верующих и распространяя православную культуру, которая оказала большое влияние на формирование народов региона.
Страны Балтии по всеобщему признанию – вплоть до 90-х годов прошлого века – составляли каноническую юрисдикцию Русской православной церкви. Вторжение туда параллельной юрисдикции – это нарушение основополагающих норм канонического права и, по существу, создание церковного раскола.
Именно так Русская церковь расценила вмешательство Константинопольского патриарха Варфоломея в эстонские церковные дела.
Переговоры шли в тяжелых обстоятельствах: тогдашнее эстонское правительство откровенно продвигало переход всех православных под юрисдикцию Константинополя. Русская церковь пошла на уступки и согласилась, что верующие в Эстонии будут сами выбирать, к какой юрисдикции принадлежать. Оба патриархата договорились совместно добиваться равных юридических и имущественных прав для обеих церквей. К сожалению, Константинопольский патриархат никогда не выполнил эти договоренности.
Приходы, перешедшие к Константинополю, получили в собственность храмы и все историческое имущество. А приходы Московского патриархата, несмотря на сильное политическое давление, получили здания лишь в аренду – пусть и на 49 лет. Сейчас эти договоры расторгаются. В частности, Таллинская мэрия расторгла договор аренды резиденции эстонских митрополитов на улице Пикк, где располагался рабочий кабинет будущего патриарха Алексия II – уроженца Эстонии.
Неравноправие было заложено с самого начала. В 90-е годы Эстонская православная церковь Московского патриархата была лишена регистрации и более девяти лет находилась вне закона. Ее священники официально считались безработными, лишенными социальных гарантий. Ее общин юридически не существовало.
– В чем причина такой любви руководителей прибалтийских государств к Константинопольскому патриархату?
– Думаю, они получили соответствующие указания от своих старших партнеров – от сил так называемого коллективного Запада. Константинопольский патриархат является верным партнером Соединенных Штатов и пользуется большой поддержкой американской администрации.
"Порошенко был поражен: оказывается, можно было просто собрать Раду"
– В Латвии парламент провозгласил автокефалию православной церкви, хотя по закону церковь отделена от государства. Как Русская церковь оценивает это решение?
– Это беспрецедентный случай: парламент светского государства, где религиозные объединения по Конституции отделены от государства и пользуются автономией, провозглашает автокефалию местной церкви. Прямое вторжение в область канонической компетенции церковной власти. Нечто невиданное.
Думаю, даже бывший президент Украины Петр Порошенко, потративший столько усилий на уговоры Константинопольского патриархата предоставить автокефалию Православной церкви Украины, был поражен. И подумал: чего ради он так старался, когда, оказывается, можно было просто собрать Верховную раду и проголосовать, что церковь отныне автокефальна?
Это беспрецедентный случай в новейшей церковной истории, заслуживающий включения в учебники. Парламент, где православных депутатов единицы, а большинство либо принадлежит к иным религиозным традициям, либо вовсе нерелигиозны, – так грубо и надменно вторгается в церковную жизнь.
Вслед за принятием этого закона под сильным политическим давлением был созван собор Латвийской православной церкви, который проголосовал за обращение к патриарху с просьбой рассмотреть эту инициативу. Документы направили в Москву. Священный Синод их рассмотрел и указал: согласно уставу, такие вопросы решает только Поместный собор с предварительным рассмотрением на Архиерейском соборе.
Вопрос отложен до будущего Архиерейского собора. До тех пор Русская церковь рассматривает отношения с Латвийской православной церковью как основанные на действующих нормах церковного устава.
"Храмы, где поминают патриарха, заполнены верующими"
– Митрополит Рижский Александр неоднократно уклонялся от канонического порядка поминовения патриарха Кирилла и призывал к тому же других священников. Как церковь к этому относится?
– В августе 2023 года Священный Синод подчеркнул недопустимость нарушения норм богослужебного поминовения Предстоятеля Русской церкви.
Мы знаем, что в Латвии до сих пор есть священники, которые мужественно, несмотря на давление, поминают имя патриарха при богослужениях.
И знаем еще одно интересное обстоятельство: их храмы заполнены верующими – в отличие от тех, где имя патриарха не поминается. Это свидетельствует о том, что православный церковный народ, независимо от национальности, дорожит верностью каноническим нормам.
– Возможно ли развитие ситуации в Латвии по эстонскому сценарию – с появлением параллельной константинопольской юрисдикции?
– В Эстонии с 90-х годов существуют две параллельные юрисдикции. В Латвии такого пока не было. Думаю, настанет время, когда станет возможным созыв Архиерейского собора, и там состоится серьезный разговор о событиях последних лет.
Церковные лидеры должны будут учитывать настроения верующих и их стремление сохранить верность каноническим нормам. Нападки на наших православных братьев обусловлены ростом политической и социальной нестабильности – и это может сказаться на результатах будущих выборов в этих странах.
